Том 24, № 3 (2018)

Статья посвящена проблеме происхождения святой княгини Ольги. Автор отмечает противоречие в источниках, содержащих сведения по проблеме. С одной стороны, Ольге приписывается происхождение из Пскова, с другой – она представлена владелицей расположенного недалеко от Киева города Вышгорода. Следовательно, перед нами две взаимоисключающие версии места рождения Ольги.
В статье проанализирована версия псковского происхождения Ольги (как вариант, в котором Ольга принадлежит к местной знати, так и вариант ее рождения в незнатной семье). В результате делается вывод о сомнительности псковской версии. Не менее внимательно проанализированы все возможные варианты приобретения Ольгой Вышгорода. Особое внимание уделено версии о разводе Ольги и Игоря с последующей передачей Игорем Вышгорода бывшей жене. Параллельно поднимается проблема владельческих прав знатных женщин на Руси в X веке. Автор делает вывод, что Вышгород принадлежал Ольге по праву рождения. Объясняются причины появления преданий о происхождении Ольги из Пскова и участии Олега в организации ее брака с Игорем.
Учитывая, что хорошо укрепленный Вышгород вырос в 12–15 км к северу от Киева, и в X в. его территория была примерно равна территории столицы русов, установление факта происхождения княгини Ольги из семьи владельцев Вышгорода позволяет по-новому взглянуть как на причины ее утверждения в Киеве после гибели Игоря, так и на роль женщин в политической жизни Руси середины X века в целом.

В статье дан анализ дневниковых записей почетного гражданина города Оренбурга, ученого и общественного деятеля, писателя Л.Н. Большакова. С 1984 года и вплоть до своей кончины мыслитель вел дневник, который находится сейчас в семейном архиве его дочери, Татьяны Леонидовны Большаковой. В мировой исторической науке с середины XX века осуществляется поворот от истории государств и больших социальных групп к истории отдельного человека, к истории повседневной жизни. Однако в этот же период в российском обществе традиция ведения дневника утрачивается. В связи с этим дневники Л.Н. Большакова представляют особую ценность как исторический источник.

В статье дан анализ дневников Л.Н. Большакова в той их части, которая касается специфики повседневной жизни провинциального российского интеллигента 1980–1990-х гг.: междугородняя телефонная связь, проживание в гостинице, услуги почтовой связи, покупка авиа- и железнодорожных билетов, пишущие ручки. Политический контекст повседневной жизни сознательно оставлен в стороне. Показано значение дневника и эпистолярного наследия Л.Н. Большакова как исторического источника, на основе которого можно анализировать не только аспекты биографии автора, но и особенности повседневной жизни людей его круга общения, интеллигенции поздней советской эпохи.

Сделан вывод, что дневники Л.Н. Большакова являются тем историческим источником, который способен внести важный вклад в реконструкцию жизни обычного россиянина 1980–1990-х гг. со всеми ее нюансами, временными и даже материальными затратами.

В статье исследуется инициированная эсерами первая вооруженная революционная демонстрация 5–6 декабря 1904 г. в Москве, в ходе которой произошли ожесточенные столкновения и которая по уровню подготовленности, размаху и непосредственным последствиям явилась знаковым событием в жизни древней столицы. Начало эсеровской организации в Москве в конце 1896 г. положили видные деятели основанного в Саратове «Союза социалистов-революционеров»: А.А. Аргунов, М.Е. Аргунова, С.И. Барыков, В.И. Евреинов, А.С. Мартынов, В.Н. Переверзев, А.А. Чепик, Н.М. Чернова. Эсеровская организация Москвы к концу 1904 г. считалась в партии эсеров образцовой. Она вела активную агитацию среди учащихся, студентов, интеллигентов, рабочих. Осенью 1904 г., учитывая обострение общественного напряжения, московский комитет партии эсеров приступил к организации вооруженной демонстрации, назначив ее на 5 и 6 декабря. Особые надежды возлагались на рабочих Прохоровской мануфактуры. 5 декабря 1904 г. в демонстрации участвовало около двух тысяч человек, в основном студентов и интеллигентов. В ходе демонстрации произошли ожесточенные столкновения с применением оружия, при этом было ранено более 30 человек. В демонстрации 6 декабря участвовало около 300 человек.

Демонстрация 5–6 декабря была сочувственно воспринята студентами и интеллигентами. На руководителей разгона демонстрации, великого князя Сергея Александровича и Д.Ф. Трепова, эсеры организовали покушения. Демонстрация 5–6 декабря 1904 г. была первой массовой вооруженной революционной манифестацией в Москве в начале XX в. В 1905 г. вооруженные столкновения демонстрантов и правительственных войск стали обыденным явлением.

В статье изложены итоги анализа многолетнего опыта преподавателей кафедры русского языка и массовой коммуникации Самарского университета по формированию профессиональной коммуникативной компетентности в рамках двухуровневой системы обучения при подготовке бакалавров и магистров русской филологии.

В соответствии с требованиями государственных стандартов последнего поколения, которые содержат ряд компетенций, имеющих прямую или косвенную связь с речевой коммуникацией, выстроена двухуровневая модель обучения студентов в рамках программы бакалавриата (профиль «Отечественная филология») и программы магистратуры (профиль «Русский язык и коммуникация в профессиональной сфере»). В основе этой модели лежит принцип преемственности, последовательно воплощенный как в рамках каждого уровня, так и между уровнями бакалавриата и магистратуры. Подробно показана разработанная и апробированная система подготовки филологов, в которой коммуникативная компетентность является одной из приоритетных, формируемых через общекультурные, общепрофессиональные и профессиональные компетенции и обеспечивающих готовность филологов к эффективному профессиональному общению. Этой цели на уровнях бакалавриата и магистратуры подчинены циклы дисциплин, включающие широкий круг теоретических и практикоориентированных учебных курсов, охватывающих разные аспекты коммуникации и разные сферы профессионального общения: педагогическую, экспертную, редакторскую, рекламную и другие.

С учетом приоритетного положения коммуникативной компетентности (особенно в рамках вышеназванной магистерской программы) в процессе преподавания всех учебных дисциплин на разных этапах значительное место занимают различные активные и интерактивные методы и приемы, развивающие навыки разных видов коммуникативной деятельности будущих специалистов в области филологии.

В связи с ухудшением состояния здоровья населения, негативной демографической ситуацией, участившимися в России и во всем мире чрезвычайными ситуациями и др. во все российские вузы была введена дисциплина «Безопасность жизнедеятельности». Модернизация современного образования, происходящая в последние годы в стране, сопровождается изменением стандартов образования. Во ФГОС первого поколения безопасность жизнедеятельности должна была сформировать компетенцию «владение основными методами защиты производственного персонала и населения от возможных последствий аварий, катастроф, стихийных бедствий».

Согласно ФГОС 3+, программа подготовки бакалавра должна была устанавливать общекультурную компетенцию ОК-9 «Способность использовать приемы оказания первой помощи, методы защиты в условиях чрезвычайных ситуаций». Новые ФГОС ВО 3++ расширяют цели и задачи дисциплины. В результате освоения безопасности жизнедеятельности должна быть сформирована универсальная компетенция УК-8 «Способен создавать и поддерживать безопасные условия жизнедеятельности, в том числе при возникновении чрезвычайных ситуаций».

Таким образом, возникла необходимость формирования у молодых людей мотивации на культуру безопасной жизни. Осознанная потребность общества в безопасном поведении в быту, учебном заведении, на производстве, отдыхе, позволяющая сохранить, укрепить свое здоровье, повысить качество своей жизни и жизни своих родных и близких, должна стать жизненной потребностью каждого человека.

Для формирования универсальной компетенции будущего выпускника вуза в решении реальных проблем, возникающих в жизни, нами используются различные интерактивные методы обучения: разбор ситуационных задач, игровое моделирование, тематические диспуты, мозговые штурмы. Использование различных методических приемов, направленных на активизацию когнитивной и деятельностной функции личности, способствует актуализации ее ценностных ориентаций, саморазвитию и успешной социализации в обществе и в конечном итоге формирует у студентов культуру безопасной жизни.

Статья посвящена проблеме формирования у студентов филологического факультета готовности к ведению разносторонней культурно-просветительской деятельности. Образование не должно замыкаться в узких рамках учебных технологических задач, а должно быть открыто и для осуществления широкого общекультурного просвещения. Литературовед постоянно имеет дело с некими образцами (организации текста, социального поведения личности, читательской рецепции). Многие из них связаны с поведенческими моделями. Художественный текст – это не замкнутая система, он находится в динамичной связи с целым рядом содержательных контекстов, многие из которых изучают и другие гуманитарные науки. Филолог должен учитывать эти точки соприкосновения со смежными научными дисциплинами, ведь литературный текст может профессионально интересовать историка, философа, искусствоведа, социолога, психолога. Нужно уметь посмотреть на текст «глазами» смежных специалистов. Этого требует и система компетенций, имеющаяся в современных образовательных стандартах.

В статье идет речь о таких путях формирования готовности студента-филолога к культурно-просветительской деятельности, как разновариантная проектная работа, выбор наиболее интересных с просветительской точки зрения объектов литературоведческого изучения («толстый» литературно-художественный журнал, книжная серия), традиционное перечитывание текста.

В профессиональном образовании актуализируется проблема кадровой политики. Профессионализм работников образовательной организации является стратегическим ресурсом в ситуации конкуренции между вузами. Качественное изменение функций преподавателя вуза в связи с инновационными преобразованиями требует организации системы повышения квалификации профессорско-преподавательского состава на основе принципа непрерывности.

В статье представлены результаты моделирования системы развития кадрового резерва: содержание выражается модулями адекватно формируемым компетенциям преподавателя вуза; результат подготовки к управленческой деятельности описывается совокупностью показателей, формируемых с опорой на принципы компетентностного и рефлексивного подходов. Практически значимыми являются материалы проведенной опытно-экспериментальной работы в связи с созданием университетов новой формации (национальные университеты, опорные и флагманские вузы). На основе сравнения результатов констатирующего и формирующего экспериментов доказывается эффективность разработанной системы повышения квалификации профессорско-преподавательского состава (ассистенты и старшие преподаватели в возрасте до 35 лет) ростом значений совокупности показателей в структуре готовности.

Материалы статьи базируются на основополагающих государственных нормативных документах федерального уровня, в которых акцентируется внимание на качестве образования, интеграции науки и образования. В ходе исследования определяются оптимальные условия для управления кадровым потенциалом.

Автор статьи предлагает исследовать взаимосвязи между картиной мира испанского этноса и архетипом испанской литературы – безумием. Показано, что картина мира каждого этноса состоит из константных и переменных элементов. Константные элементы обусловлены историческим развитием нации и сохраняются на протяжении всего существования этноса, который столетиями вырабатывает соответствующие механизмы защиты – реальные или ритуальные действия. К ритуальному механизму защиты от внешних угроз автор статьи предлагает отнести литературу, которая вырабатывает реакцию читателей при возникновении опасной ситуации.

Актуальность исследования обусловлена отсутствием анализа феномена безумия как визитной карточки испанской картины мира. В статье показано, что историческое развитие испанского этноса обусловило появление такой черты, как агрессивность. Порожденная реконкистой, усиленная покорением Нового Света, деятельностью инквизиции и трансформировавшаяся в итоге в аутоагрессию – подавление собственных чувств и разума, эта черта национального характера привела к появлению многочисленных безумцев в испанском обществе. Это обстоятельство нашло свое отражение в одном из самых известных образов испанской литературы – образе Дон Кихота.

Периоды наивысшего расцвета искусства и литературы Испании приходились на годы самых тяжелых затяжных социально-экономических кризисов – конец XVII и конец XIX вв. Именно в эти периоды испанский этнос прибегает к проверенным механизмам психологической защиты – уходу от реальной жизни в иррационально-химерическую реальность, именно на эти периоды приходится расцвет барокко и сюрреализма с их культом ассоциаций, сложными метафорами, мифологическими и античными символами, неологизмами, сложной игрой образов, агрессивным проникновением в бессознательное, стиранием границ между мирами, граничащим с безумием. Безумие как результат аутоагрессии и коррелирующий с ним сон разума, уводящий жизнь в категорию сновидений и порождающий такую мифологему, как «жизнь есть сон», становятся архетипами испанской культуры и литературы, определяющими ее идентичность.

В статье исследуются причины появления первого прозаического перевода отрывка из «Метаморфоз» Овидия в мартовском номере журнала А.П. Сумарокова «Трудолюбивая Пчела». «Трудолюбивая Пчела» – принципиально новый для XVIII в. тип ежемесячного издания. Это журнал частный, его редакционная политика не зависела ни от правительства, ни от Академической канцелярии. Сумароков издавал его на правах частного предпринимательства в течение одного года, с января по декабрь 1759 года. Мартовская книжка «Трудолюбивой Пчелы» представляет собой, как и две предыдущие, собрание текстов различной жанровой природы. Это проза и стихотворство, оригинальные произведения и переводы. Ни переводческий репертуар, ни язык источника, ни жанр, ни личности переводчиков не могут дать даже намека на причину появления конкретных текстов в начале январского, февральского и мартовского номеров «Трудолюбивой Пчелы».
В статье общепринятая трактовка обращения редакции сумароковского журнала к античным текстам как следование традиции академической журналистики или общекультурного контекста секуляризации подвергается сомнению. Рассматриваются три вероятные причины появления данного отрывка именно в мартовском номере «Трудолюбивой Пчелы». Одна из них – масонская направленность журнала Сумарокова. Вторая – критика внутренней и внешней политики Елизаветы Петровны и ее окружения. Третья – литературная война, объявленная Сумароковым Ломоносову на страницах журнала. Перевод отрывка, сделанный студентом Крамаренковым, стал семантическим ядром всего мартовского номера «Трудолюбивой Пчелы», а миф о Фаэтоне превратился в ключевой элемент мифологии раннего русского масонства.

В статье рассматривается древнефризская бранная лексика, а именно 8 симплексов и сложносоставных слов, засвидетельствованных в древнефризских источниках. Древнефризский корпус является малым и с точки зрения жанрового своеобразия включает в себя исключительно правовые тексты. Поскольку в древнефризском обществе широко практиковалась кровная месть и ее компенсации, а понятие чести было одним из центральных для достоинства свободного фриза, ее оскорбление должно было быть компенсировано в суде. При этом оскорблением чести являлось не только нанесение телесных увечий или порча имущества, но и оскорбление достоинства с помощью оскорбительных слов.

В статье исследуются четыре семантические группы: оскорбления, связанные с женщинами; принижение социального статуса; принижение интеллектуальных способностей; сравнение с животными. Для каждого из восьми рассматриваемых ругательств выявляется историко-культурный контекст. Во-первых, засвидетельствованы два оскорбления, применявшиеся по отношению к женщинам или с их упоминанием. Одно из них имеет отношение к общегерманским представлениям о ночных призраках женского пола, душащих спящего, либо указывают на внебрачное рождение адресата ругательства, что непосредственно предопределяло низкий статус этого человека в средневековом обществе. Во-вторых, принижение социального статуса осуществлялось не только с указанием статуса по рождению, но и с помощью отсылки к размерам имущественного владения. В-третьих, оскорбление могло быть построено на принижении интеллектуальных способностей адресата. Наконец, последняя группа ругательств включает в себя обозначения животных, ассоциируемых с агрессией и нечистым существованием.

Рассмотрение древнефризских ругательств в широком контексте позволяет отразить важные лингво-исторические особенности древнегерманского материала на весьма ограниченной лексической выборке.

В представленной статье на материале художественных текстов рассматриваются языковые способы отражения внутреннего мира лица, находящегося в состоянии наркотического опьянения, и восприятия им окружающей действительности с целью оценки этих способов с точки зрения специфики по сравнению со способами отражения разных типов внутреннего состояния лица в норме в русской языковой картине мира. Особое внимание уделяется рассмотрению способов текстового отражения отдельных явлений, характерных для состояния наркотического опьянения: «раздвоения личности», «удвоения пространства», галлюцинаций.

По итогам исследования делается вывод об отсутствии специфических приемов изображения состояния наркотического опьянения и восприятия лицом окружающего мира в этом состоянии: в одних случаях используются метафорические образы, типичные для отображения различных вариантов эмоционального, ментального, физиологического состояния в русской языковой картине мира; в других задействованы типичные способы описания различных форм измененного состояния сознания, известных каждому человеку и широко представленных в разных видах дискурса, в том числе в художественных текстах: сновидений, воспоминаний, фантазий, плохого самочувствия и т. д.

Проведенный анализ выявил различие в оценке некоторых изображаемых аспектов восприятия действительности с позиций человека, переживающего их, и с позиций читателя. В определенных случаях (при описании галлюцинаций и др.) средства, воспринимаемые читателем как образные (метафорические), отражают впечатления, реальные для субъекта этого состояния, воспринимаемые им сенсорно, в этом случае соответствующие средства неодинаково оцениваются говорящим (повествователем) и читателем.

Статья посвящена изучению англоязычного лингводидактического дискурса, который выступает как специфическая разновидность педагогического дискурса, обладающего своими особенностями, обусловленными его принадлежностью к соответствующей предметной области. Знание и образование рассматриваются в качестве ключевых сущностей данного типа дискурсивной деятельности людей. В лингводидактическом дискурсе знание (knowledge) может быть представлено на уровне различных форматов, особое место среди которых принадлежит лингвистическому знанию, включающему как теоретические основы овладения языком и соответствующей культурой, так и практические навыки в изучаемой области. Рассмотрение особенностей лингводидактического дискурса как части педагогического дискурса вызывает необходимость обращения к его изучению в терминах образовательной деятельности, что обусловливает обращение к анализу концепта «образование» (education).

В англоязычном дискурсе анализируемые концептуальные сущности представлены различными терминологическими единицами, среди которых данные концептуальные содержания и выражающие их языковые значения наиболее емко репрезентируются посредством таких словосочетаний, как, например, general knowledge, knowledge of the world, sociocultural knowledge, с одной стороны, и linguistic knowledge, language knowledge, knowledge of language, knowledge of the language – с другой, а также linguistic education, language education соответственно.

Семантическая специфика данных лингвистических единиц является обусловленной особенностями соответствующего контекста, играющего определяющую роль в ходе смыслового становления языковых значений в речевой действительности.

В процессе анализа лингвистического материала выявляется динамический характер данных концептуальных сущностей, что позволяет рассматривать их как гибкие концептуальные структуры, демонстрирующие диалектическую основу взаимоотношений концепта и понятия, а также специфику взаимодействия языка и речи в их неразрывном единстве.

Наблюдаемая динамика в значительной степени обусловлена особенностями реализации анализируемых концептуальных структур как обладающих культурной ценностью и эпистемологической значимостью образований.